第452章 他也配？（1更）
第452章他也配？（1更）
说起来，何茹男发出去的这个视频，多少有点标题党的意思。
怒斥这种情绪基本不存在，因为徐清全程都算平静。
或许用嘲讽这个词会稍微好点。
只见在视频里，何茹男问道：“你是怎么看网上艾景坤对于李水花这个角色的评价？”
“还能怎么看？当笑话看。”徐清听到这个问题之后，嗤笑了一声道，那股子不屑和嘲讽的感觉都快要溢出屏幕了。
这算是徐清第一次在公众面前露出这种状态来，平时的他无论怎么样，都还算客气。
“所以你不认同艾景坤的评价对么？”何茹男继续问道。
“你认同吗？”徐清没有回答，而是反问何茹男。
何茹男犹豫了一会，然后还是摇了摇头，这口认同的锅她是不可能会背的。
当然，徐清反问不是真的要何茹男回答，而是一种对话技巧，有些东西一个人在那干巴巴的讲，远没有对话的可看性那么高。
所以，徐清反问了一句之后见何茹男摇头，也没等她继续问，而是接着说道：“艾景坤说了一大堆，可我觉得每一个观点都站不住脚，先说第一个，他不清楚我要为什么要写李水花一个角色。
他说李水花不该出现在屏幕上，出现在屏幕上的意义就是为了赚上大众几滴不值钱的眼泪，说我为了展现旗下女艺人的演技去刻意塑造一个没有意义的角色。
这里我就有两个问题想问，什么叫不值钱的眼泪？眼泪是一种情绪的表达，都是情绪，请问什么情绪才值钱？或者说，在这位艾先生的眼里，大众的情绪都是不值钱的。
还有，什么叫有意义？
一个人面对挫折仍然保持自强不息的精神和行动有没有意义？
一个人不向生活低头有没有意义？
一个人努力改变自己所处的困境有没有意义？
难道在艾先生眼里，一个人面对挫折直接放弃自我，或者说干脆自杀一了百了才有意义？”
何茹男是个专业记者，哪怕对艾景坤的观点表示过了不认同，但她现在还得站在艾景坤的位置去提问，于是她接着说道：“那非得在挫折中才能向上？人处在幸福中就不能自强不息了吗？”
“当年有个晋惠帝，在他执政期间，有一年发生了饥荒，很多老百姓因此活活饿死，晋惠帝很‘善良’啊，他相当着急，琢磨来琢磨去始终想不明白一个问题，既然饥荒没粮食吃，为什么百姓不吃肉呢？吃肉不就不会被饿死了吗？
我们评价一个事物，应当结合时代背景和实际情况来看，非要在一个贫苦背景下的故事里抬这种杠相当可笑。
那个年代的西海固的真实场景比我电视剧里拍的还要惨，李水花不是我编出来的，她就是时代下的西海固女性的部分缩影。
或者说《山海情》不是我编出来的，我只是把那个时代的那部分人民搬上了屏幕而已。
我在写剧本之前去走访过当地，去闽宁镇找那一代吊庄移民的人聊过，我清楚的知道他们当时是怎么过来的。
可这位艾先生做过什么，在别墅里喝着大酒收着钱，转过头就在网上来说我刻意编造？
他配吗？
我从来没有说过，人必须在挫折中才能向上，人们渴望幸福，回避苦难，这很正常，对美好生活的向往是我们所有人的朴素需求，人生来如此，我们祖祖辈辈也是如此。
有的人想父母双全幸福美满，有的人想好好读书实现理想，有的人想爱情如愿相守一生，有的人想财富自由不再奔波，有的人更是只渴望一个相对健康的身体。
可谁能防得住命运射过来的冷箭？
伱能吗？
至少我不能。
可能那位艾先生可以，毕竟在这位艾先生的眼里，这个世界上是不存在辍学、嫁人随后家庭又发生变故的女人。
或者说，艾先生不是认为她们不存在，是压根不想看到她们也不想听到她们的故事？
他为什么不想看到听到这样的故事呢？
可能是因为他太‘善良’了，见不得穷人受苦。
这让我突然又想起了一个故事，说以前有个大善人远近闻名，具体有多善呢，这么说吧，大善人发过话，说是他家方圆十里绝对不能存在任何一个穷人。
后面他真的做到，他家方圆十里的范围内真的就没有任何一个穷人了。
为什么呢，因为方圆十里内的穷人全被他赶了出去。
这叫什么，解决不了穷人的贫困问题，干脆直接解决穷人，这样世界不就美好了吗。
艾先生倒是过的不错，可他更应该好好庆幸自己过的不错，因为他这个不错的生活是他父辈祖辈在苦难中奋斗出来的，他现在倒好，我们赞美和他祖辈一样的人他倒是不高兴了，数典忘宗是吧。
我现在庆幸我拍的是一个改编自现实的扶贫剧啊，无论是剧里还是现实中，政府和当地老百姓都是一起在为了更好的生活努力奋斗。
不然以这位艾先生跪舔国外贬低我们的行为，说不定还得说上几句。
说我们不应该关注贫困，而是应该关注为什么没人来解决贫困，是谁的不作为造成了贫困，然后又给大家科普一番国外怎么怎么幸福。
其实我也很奇怪，以这位艾先生对美国的了解，应该知道美国在国外挑动了多少战争，制造了多少家破人亡的缺德事啊，他应该比我们更清楚这个世界上有很多处在苦难中的人啊，怎么没见他提过这个呢？
我们普通人的生活始终在面对挑战，但我们从来没有放弃过，我歌颂这个，赞美这个，难道就没意义了。
要不然我去歌颂歌颂纸醉金迷的人们，天天为了一些鸡毛蒜皮的破事吵来吵去？那个可能在艾先生眼里比较有意义。
不说个人，我们放大来看，我不知道艾先生这个喜欢讲历史的人，有没有好好学过咱们国家的历史，我们这个国家和民族，从古至今一直在不断面对的挑战，我们倒下过，但没有放弃过，所以我们才能在5000年的历史洪流中，一次次重新站起来。
粮食有问题，就解决粮食，健康受到威胁就对抗这种威胁，科技被封锁我们就自己研发。
不支持也就罢了，你怎么还能跳出来去嘲笑那些奋斗的人，告诉他们，你们这是不自量力？
真要像艾先生的那种想法，我们还能屹立在世界中吗？
天行健，君子自强不息。
在幸福中要向上，在苦难中更要向上。
我跟你讲，自强不息是刻在我们这个民族的骨子里的，是一代代传承下来的，别看着有些人天天喊着躺平躺平，你看有几个真的躺平了的。
某些人倒是希望我们真的躺平什么都不管、什么都不在乎、什么都不反抗，那样我们就威胁不到他们的地位了，然后我们就成猪猡被肆意收割，想得挺美！他们当这里是哪儿？”
何茹男听完徐清的回答之后，一时之间不知道该说些什么了，但问题还没问完，她只能硬着头皮继续说道：“还有人说，外国着眼未来，我们沉迷过去，美国就很少拍历史剧，这事你怎么看？”
“我不知道他们说的这个外国到底是那个外国，任何一个国家，都会为了自己的历史而感到自豪，除非这个国家就没有历史。
就算是历史短成美国那样的国家，不也有一大堆讲述过去的电影吗？拍过去战争来宣扬他们国家的士兵当时多么多么勇敢多么多么厉害的。
拍解救奴隶的电影，来展示他们多么多么民主。
抛开这些不谈，如果真如这位博主说的外国着眼未来，一切向前看，那请问他们还考古把那些个文物挖出来干嘛？
还留着埃菲尔铁塔、巴黎圣母院还有各种老雕像干嘛呢？
一把火烧了不好吗？过去的东西留着做什么？着眼未来嘛！
还有，国外某些品牌为什么还要宣扬自己传承了多少年？
某些国家为什么天天偷我们的历史？
他们偷来干嘛用啊？
不都向前看，着眼未来了吗？
这个博主让我们反思，我反思了半天也没反思明白，可能是我的智商比较低，希望他好好帮忙解释一下。”
作为一个专业的记者，何茹男是很有职业素养的，但听到这里，她真的快憋不住笑了。
她憋得住，但网友却憋不住了。
如果说视频前半段大家发的弹幕大多数是说【怼的好】【数典忘宗】【可算出了一口气】之类的。
到了后面这里，那就是一连串的【哈哈哈哈哈】
先去吃个饭，回来继续更，立个Flag，今天六更，把欠的加更和补更补完。
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说起来，何茹男发出去的这个视频，多少有点标题党的意思。
怒斥这种情绪基本不存在，因为徐清全程都算平静。
或许用嘲讽这个词会稍微好点。
只见在视频里，何茹男问道：“你是怎么看网上艾景坤对于李水花这个角色的评价？”
“还能怎么看？当笑话看。”徐清听到这个问题之后，嗤笑了一声道，那股子不屑和嘲讽的感觉都快要溢出屏幕了。
这算是徐清第一次在公众面前露出这种状态来，平时的他无论怎么样，都还算客气。
“所以你不认同艾景坤的评价对么？”何茹男继续问道。
“你认同吗？”徐清没有回答，而是反问何茹男。
何茹男犹豫了一会，然后还是摇了摇头，这口认同的锅她是不可能会背的。
当然，徐清反问不是真的要何茹男回答，而是一种对话技巧，有些东西一个人在那干巴巴的讲，远没有对话的可看性那么高。
所以，徐清反问了一句之后见何茹男摇头，也没等她继续问，而是接着说道：“艾景坤说了一大堆，可我觉得每一个观点都站不住脚，先说第一个，他不清楚我要为什么要写李水花一个角色。
他说李水花不该出现在屏幕上，出现在屏幕上的意义就是为了赚上大众几滴不值钱的眼泪，说我为了展现旗下女艺人的演技去刻意塑造一个没有意义的角色。
这里我就有两个问题想问，什么叫不值钱的眼泪？眼泪是一种情绪的表达，都是情绪，请问什么情绪才值钱？或者说，在这位艾先生的眼里，大众的情绪都是不值钱的。
还有，什么叫有意义？
一个人面对挫折仍然保持自强不息的精神和行动有没有意义？
一个人不向生活低头有没有意义？
一个人努力改变自己所处的困境有没有意义？
难道在艾先生眼里，一个人面对挫折直接放弃自我，或者说干脆自杀一了百了才有意义？”
何茹男是个专业记者，哪怕对艾景坤的观点表示过了不认同，但她现在还得站在艾景坤的位置去提问，于是她接着说道：“那非得在挫折中才能向上？人处在幸福中就不能自强不息了吗？”
“当年有个晋惠帝，在他执政期间，有一年发生了饥荒，很多老百姓因此活活饿死，晋惠帝很‘善良’啊，他相当着急，琢磨来琢磨去始终想不明白一个问题，既然饥荒没粮食吃，为什么百姓不吃肉呢？吃肉不就不会被饿死了吗？
我们评价一个事物，应当结合时代背景和实际情况来看，非要在一个贫苦背景下的故事里抬这种杠相当可笑。
那个年代的西海固的真实场景比我电视剧里拍的还要惨，李水花不是我编出来的，她就是时代下的西海固女性的部分缩影。
或者说《山海情》不是我编出来的，我只是把那个时代的那部分人民搬上了屏幕而已。
我在写剧本之前去走访过当地，去闽宁镇找那一代吊庄移民的人聊过，我清楚的知道他们当时是怎么过来的。
可这位艾先生做过什么，在别墅里喝着大酒收着钱，转过头就在网上来说我刻意编造？
他配吗？
我从来没有说过，人必须在挫折中才能向上，人们渴望幸福，回避苦难，这很正常，对美好生活的向往是我们所有人的朴素需求，人生来如此，我们祖祖辈辈也是如此。
有的人想父母双全幸福美满，有的人想好好读书实现理想，有的人想爱情如愿相守一生，有的人想财富自由不再奔波，有的人更是只渴望一个相对健康的身体。
可谁能防得住命运射过来的冷箭？
伱能吗？
至少我不能。
可能那位艾先生可以，毕竟在这位艾先生的眼里，这个世界上是不存在辍学、嫁人随后家庭又发生变故的女人。
或者说，艾先生不是认为她们不存在，是压根不想看到她们也不想听到她们的故事？
他为什么不想看到听到这样的故事呢？
可能是因为他太‘善良’了，见不得穷人受苦。
这让我突然又想起了一个故事，说以前有个大善人远近闻名，具体有多善呢，这么说吧，大善人发过话，说是他家方圆十里绝对不能存在任何一个穷人。
后面他真的做到，他家方圆十里的范围内真的就没有任何一个穷人了。
为什么呢，因为方圆十里内的穷人全被他赶了出去。
这叫什么，解决不了穷人的贫困问题，干脆直接解决穷人，这样世界不就美好了吗。
艾先生倒是过的不错，可他更应该好好庆幸自己过的不错，因为他这个不错的生活是他父辈祖辈在苦难中奋斗出来的，他现在倒好，我们赞美和他祖辈一样的人他倒是不高兴了，数典忘宗是吧。
我现在庆幸我拍的是一个改编自现实的扶贫剧啊，无论是剧里还是现实中，政府和当地老百姓都是一起在为了更好的生活努力奋斗。
不然以这位艾先生跪舔国外贬低我们的行为，说不定还得说上几句。
说我们不应该关注贫困，而是应该关注为什么没人来解决贫困，是谁的不作为造成了贫困，然后又给大家科普一番国外怎么怎么幸福。
其实我也很奇怪，以这位艾先生对美国的了解，应该知道美国在国外挑动了多少战争，制造了多少家破人亡的缺德事啊，他应该比我们更清楚这个世界上有很多处在苦难中的人啊，怎么没见他提过这个呢？
我们普通人的生活始终在面对挑战，但我们从来没有放弃过，我歌颂这个，赞美这个，难道就没意义了。
要不然我去歌颂歌颂纸醉金迷的人们，天天为了一些鸡毛蒜皮的破事吵来吵去？那个可能在艾先生眼里比较有意义。
不说个人，我们放大来看，我不知道艾先生这个喜欢讲历史的人，有没有好好学过咱们国家的历史，我们这个国家和民族，从古至今一直在不断面对的挑战，我们倒下过，但没有放弃过，所以我们才能在5000年的历史洪流中，一次次重新站起来。
粮食有问题，就解决粮食，健康受到威胁就对抗这种威胁，科技被封锁我们就自己研发。
不支持也就罢了，你怎么还能跳出来去嘲笑那些奋斗的人，告诉他们，你们这是不自量力？
真要像艾先生的那种想法，我们还能屹立在世界中吗？
天行健，君子自强不息。
在幸福中要向上，在苦难中更要向上。
我跟你讲，自强不息是刻在我们这个民族的骨子里的，是一代代传承下来的，别看着有些人天天喊着躺平躺平，你看有几个真的躺平了的。
某些人倒是希望我们真的躺平什么都不管、什么都不在乎、什么都不反抗，那样我们就威胁不到他们的地位了，然后我们就成猪猡被肆意收割，想得挺美！他们当这里是哪儿？”
何茹男听完徐清的回答之后，一时之间不知道该说些什么了，但问题还没问完，她只能硬着头皮继续说道：“还有人说，外国着眼未来，我们沉迷过去，美国就很少拍历史剧，这事你怎么看？”
“我不知道他们说的这个外国到底是那个外国，任何一个国家，都会为了自己的历史而感到自豪，除非这个国家就没有历史。
就算是历史短成美国那样的国家，不也有一大堆讲述过去的电影吗？拍过去战争来宣扬他们国家的士兵当时多么多么勇敢多么多么厉害的。
拍解救奴隶的电影，来展示他们多么多么民主。
抛开这些不谈，如果真如这位博主说的外国着眼未来，一切向前看，那请问他们还考古把那些个文物挖出来干嘛？
还留着埃菲尔铁塔、巴黎圣母院还有各种老雕像干嘛呢？
一把火烧了不好吗？过去的东西留着做什么？着眼未来嘛！
还有，国外某些品牌为什么还要宣扬自己传承了多少年？
某些国家为什么天天偷我们的历史？
他们偷来干嘛用啊？
不都向前看，着眼未来了吗？
这个博主让我们反思，我反思了半天也没反思明白，可能是我的智商比较低，希望他好好帮忙解释一下。”
作为一个专业的记者，何茹男是很有职业素养的，但听到这里，她真的快憋不住笑了。
她憋得住，但网友却憋不住了。
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