第247章 无人不冤，有情皆孽（大章补）
第247章无人不冤，有情皆孽（大章补）
全心全意去追一本书，看到最后的结局却崩溃到心情无法平复这样的感觉书友们都懂！
严格来说寄刀片都是很轻的报复方式了，大家在气头上的时候，都想将作者蹂躏至死。
弘文就是这么一个让人又爱又恨的作者，他写的作品本本都是精品，甚至开创新流派，并且基本上不会拖更，量大管饱。
可他也有一个令人哭笑不得的特点，那就是小说当中你喜欢谁，他很有可能就会把这个人物给写死。
无论是人气角色还是无名小卒，大笔一挥让你心疼如刀割，却又无可奈何
而这一次他又对《天龙八部》中的萧峰下了手，这个最受天龙书迷喜欢的角色，终于还是没能挨过这一刀。
虽说人在江湖飘，哪能不挨刀，万事顺其道，不要太计较，悲恸的故事更容易引起读者心中的共鸣！
可话虽如此，读者们能不能接受那就是另外的事情了。
首先，小书屋中的文从武和几位书友是不能接受的，从他们阴沉的脸色就可以得知。
“老哥，这结局是什么意思？”
一位书友咬牙切齿的问道。
众人也是将目光看向文从武，刚刚这位老哥还斩钉截铁的说结局会是大圆满，三位主角最后会傲视天龙！
分析的头头有道，有理有据的。
结果那？
别说傲视天龙了，萧峰人都没了。
最难受的就是给人以期望之后，最后看到的却是绝望，所以这几位说话的语气，还有眼神都很不善。
当然，造成这一切的罪魁祸首是作者，可他们一时半会并不能拿弘文怎么样，气只能发在文从武身上了，谁让他刚刚大放厥词那。
文从武现在很郁闷,郁闷的都快抑郁了,对于几位书友的质问，他不知道该怎么解释，按照正常的剧情发展，怎么算都不应该是这样的结局。
他不能理解,也理解不了,为什么弘文要把萧峰写死，没有任何理由啊,实在想不通！
别看文从武经常在网上发关于《天龙八部》的分析帖,热度也很高，但也就在普通的读者里面比较拔尖而已。
实际上他的功底是远远的比不上冯子杰他们,自然也就看不出来。
所以文从武动了动嘴唇,最终还是一句话没说出来。
“这件事不能就这么算了，我们得声讨，我们得抗议，让弘文改结局,把萧峰还给我们。”
“对,我们必须得发声,绝对不能就这么算了。”
“我知道青橙出版社的地址,要不然刀片寄一波？”
“完全可以,刀片不仅要往青橙出版社寄，还要往京都大学寄,弘文现在不是在那上学嘛！”
他们几位也没有继续为难文从武,问题还是得从源头找嘛！
于是这几位开始商量着怎么去声讨作者，怎么去表达自己的愤怒。
事实上很多已经看完《天龙八部》的书友,已经开始在行动了，有的在网上发帖,在书评区留言，有的已经开始购买刀片了
而京都大学的天龙书迷,却不像上述说的那么简单了。
因为陈天弘在京都大学的名气，几乎所有人都知道他宿舍的所在位置。
一些激愤的书迷们已经在去往宿舍的路上了,他们要去找陈天弘要个说法,质问他为何要如此的残忍。
此刻在图书馆门口的陈天弘也回过味来,图书馆肯定不能去了，宿舍也不好回了,还是出去躲躲吧,随便找个咖啡厅，茶室,等书迷们的心情平复下来再说。
这样想着，陈天弘从书包里拿出帽子和口罩,这些出门必带的装备他一直带着的。
再将帽沿压低，口罩带好后,迅速的离开了京都大学。
且不说陈天弘去往何地，小书桌这边的文从武并没有参与如何去声讨作者,他更想知道的是弘文为何一定要将萧峰写死。
不可能平白无故的这样写,肯定是有其原因的，自己想不通,可文学论坛上的能人多啊！
于是文从武默默的掏出了手机，登录了文学论坛,至于声讨弘文，寄刀片什么的，后面再说。
文学论坛上早就被《天龙八部》的帖子霸屏，只是这次与之前不同,以前像《雪中悍刀行》,《凡人修仙传》等等,那是感言贴霸屏，现在是被吐槽和声讨贴霸屏。
文从武找了许久，除了看到天龙书迷群情激奋之外，像针对天龙结局，萧峰之死等等的分析帖，寥寥无几。
就是有分析的也很浅薄，还不如他自己。
正当文从武叹气要退出的时候，一个帖子映入眼中，这是个刚刚发布的新帖，帖名一下就吸引住了他。
帖名：【众生皆苦，无人不冤，有情皆孽--《天龙八部》】
再接着看帖主的ID：白羽！
对于这个ID,所有的武侠小说迷都不陌生,因为这是武侠四神之一,白羽冯子杰的论坛ID。
这还是冯子杰第一次专门就《天龙八部》写解析贴,以前最多就是出声夸赞一下，毕竟要顾着司马北捷的面子。
可现在书迷们闹得很大，几乎都要屠版了，一直闹下去不太好，再怎么说陈天弘也是他半个徒弟，冯子杰自然是要出来说两句的。
“冯老爷子终于写解析帖了，众生皆苦是佛语，“无人不冤，有情皆孽”，难不成说的《天龙八部》的主旨思想？”
“不知冯老爷子会不会解析出萧峰的死因”
文从武没有在意冯子杰为啥要在这个时候写帖子，他在意的是这个帖子能不能解开心中的疑惑。
【白羽】：今天的文学论坛很热闹嘛，我看天龙的书迷们都要将整个论坛闹翻了，呵呵，看来大家对《天龙八部》的结局很不满意嘛！
要我说，大家的情绪不要那么激动嘛，以前很多书友都私信我，想让我给《天龙八部》写一下评论赏析，我一直没写，因为我也在等结局。
总的来说，我对结局还是满意的，呵呵，我这么说很多书友肯定会骂我
可在我看来《天龙八部》本来就是悲情武侠，弘文如此结局，是符合小说整体的主旨思想的。
为什么这么说那？
咱们先从书名说起，早有书友说《天龙八部》是佛教术语，指的是佛教八部护法，这么说是完全没有问题的。
八部护法中以天众和龙众居首，故曰：《天龙八部》，弘文便是以此映射世间芸芸众生，从佛教思想上来讲“众生皆苦”，所以我说它是悲情武侠。
而且小说中的角色，无论是主角还是配角，几乎所有出现的人物无不为自身的贪嗔痴爱所困。
比如慕容复苦于复国雄心，段誉苦于爱情痴恋，萧峰苦于身世与侠义仁心，虚竹苦于戒律与善意，段延庆苦于皇室正统，叶二娘苦于子
他们皆是求之不得，无人不悲，无人不冤，有情皆孽。
天龙八部，人生百态
其实八部众各自对应一个角色，我就说说三位主角吧！
首位的是天众，这个我最后再说，先说下第二部龙众，龙众的首领是龙神，龙神自幼向佛，治下龙众向来偏安一隅，没有争雄之心。
皇帝乃真龙天子，段誉为大理国皇帝，他自幼也是一心向佛，且大理国身处边陲，国力低微，并无实力争霸中原，所以龙神对应的书中角色是段誉。
和其他两位主角相比，他的人生看上去美满多了，出身富贵，自小锦衣玉食，游历江湖时奇遇不断，红颜知己接憧而来，最后当上大理国的皇帝，喜欢的红颜也成为了他的妃子。
事实真是如此嘛？
段誉在出生的那一刻，大理所有人都知道他是未来的皇帝，可他所追求的却恰恰是个性和人身自由。
这对于普通人来说最容易得到的东西，却恰恰不能属于皇帝，皇帝可以拥有一切，唯独不能拥有个性和自由。
对于段誉来说，那富丽堂皇的皇宫，是一座华丽的牢笼，是他脖子上一道沉重的枷锁，所以他才要逃离，去江湖游历。
游历途中遇到的数位倾心的女子，却发现是自己的妹妹，造化弄人，苦涩且无奈！
可他必须承受，因为造成这一切的是他的父亲，他也只能感叹父亲啊！我又多了一位妹妹！
虽说最后得知“妹妹”并非真妹妹，可这也意味着他只是父亲的养子，一个恶人的后裔，这让他完全接受不了，甚至不认亲生父亲。
还有，段誉一直痴恋的神仙姐姐，他爱的真是王语嫣嘛？
不，他爱的只是雕像，是自己幻想中女子
所以说，段誉想要的最后什么都没得到，失去的却太多太多，他最后的结局是在“皇宫牢笼”，为自己最所厌烦的国事，度过半生。
第三部众名夜叉，夜叉分善恶，恶夜叉的凶残且抱团，书中的江湖门派中流传着一个恐怖的名字，天山童姥，她练功需喝人血。
统领的部下亦是凶残无比，其中三十六洞，七十二岛更是被常人视为鬼怪，他们是恶夜叉。
善夜叉代表的是救赎，说的就是虚竹，在他的努力下，天山童姥和师妹最后含笑而终，也度化了灵鹫宫众属。
虚竹最后的结局看上去也很好，娶了“梦姑”成为了西夏驸马，又是缥缈峰灵鹫宫主人，名利双收。
可他真的幸福嘛？
我们看看他的身世，父亲是享誉武林的少林方丈，母亲却是无恶不作叶二娘，他的出生就是情欲和冤孽的产物。
所以虚竹的面貌很丑可他的心却一片赤诚，是一个喝水都要念数遍“净水咒”，超度完水里的生命才会饮下。
可就是这么一个善良的小和尚，一个纯洁无辜的赤子，在命运的拨弄下，渐渐的被被外界污染了。
阴差阳错破了珍珑棋局，强迫性的背上了逍遥派的责任，遇到天山童姥后，从开荤，杀生再到犯色，接连违反各种戒律，最后还失了身。
这些经历在外人看来是梦寐以求的好事，可对于虚竹来说，却是理想的破灭，离自己最初的本心越来越远了。
他最高光时刻是少室一战，以“生死符”制服了叛徒丁春秋，可紧接着失去了双亲。
他最幸福时刻是和梦姑的重逢，但梦姑身为西夏公主，岂是一个简单的女子，她嫁给虚竹后，立刻将他的贴身四女梅、兰、竹、菊送走。
由此可鉴，虚竹注定后半生都被她所束缚！
虚竹得到的都不是完美的，失去的却是再也无法弥补的遗憾！
看似得到了一切，其实是失去了一切。
当他背上逍遥派掌门，灵鹫宫主，西夏驸马这些身份光环的时候，证明他在红尘孽海中越陷越深。
不知等他蓄起长发，在缥缈峰中回首往事的时候，再次看到许多年前念“净水咒”的小和尚，会做何感想？
人生不如意之事，十有八九，红尘欲望，具是虚幻
佛说：看破、放下、自在、随缘.放过他人为慈，放过自己为悲。
虚竹对他人慈悲，对自己放下，所以他也是一个悲情的人物！
最后我说一下首座天众，天众的首领名帝释天，他是天界中的战神，可佛释中讲到天神也会死，死前历天人五哀。
他对应的角色是萧峰，萧峰的武力可以称之为战神，而他的经历恰好对应五衰：于人断义，于父不孝，与理不合，于国失忠，爱而不得，最后哀莫大于心死。
《天龙八部》的英雄豪杰很多，萧峰是为第一，他的一生虽注定是个悲剧，但正是他的那些经历才塑造了一个让我们都喜欢的英雄人物。
悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看！
而只有悲剧，才能让我们永远记住他！
大家试想想，如果最后萧峰的结局是去塞外牧马，是带着阿紫隐居，是回归中原这样的结局固然令大家满意，可当你想起他的时候，却不会刻骨铭心。
为什么说萧峰的命运注定是个悲剧那，大家看看他经历就明白了。
萧峰曾拥有一切，天下第一帮帮主，江湖留名：“南慕容，北乔峰”，可转瞬间契丹人的身份将他碾落成泥！
紧接着一连串的谋杀案，还有胡汉之间的民族仇怨，让他成为杀父，杀母，弑恩师的豺狼禽兽。
为了证明自己的清白，苦苦寻找所谓的大恶人，结果最后发现这个大恶人却是他的亲生父亲，期间自己最爱的恋人阿朱也被他失手杀死，这一系列的事情已经为他的结局埋下了伏笔。
最后挟持结义大哥耶律洪基之事，成了压倒了他的最后一棵稻草，这个举动虽避免两国生灵涂炭，可也是背信弃义之举，背叛了自己的国家和人民，让萧峰的道德底线破防。
前面是过不去的中原，后边是回不了的家园，内心早已满目疮痍，唯有一死方能赎罪，赎父亲的罪，误杀爱人的罪，背弃结义的罪
我这么说，大家可能会很不开心，说的好像萧峰像是一个悲惨的角色。
其实不然，萧峰是我特别敬重这个角色，没错，就是特别敬重！
特别敬重什么？
自然是这个人物后来升华的大善，还有他的侠义精神，他精彩的内心世界。
萧峰的一生虽然命途多舛，可他一直在于命运做抗争，其结果虽令人扼腕叹息，但书中关于他的剧情，哪一段不令人热血沸腾？
“虽万千人吾往矣”的聚贤庄大战！
“塞上牛羊空许约”的泪洒小镜湖！
“莽苍踏雪行”的为爱一诺！
“老魔小丑，岂堪一击，胜之不武”的英雄气概
最后“教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒！”的侠义升华。
萧峰用自己的生命践行了自己的侠义，正如当初智光大师所说的那样。
“万物一般，众生平等，慧贤畜生，一视同仁，汉人契丹，亦幻亦真，恩怨荣辱，俱在灰尘。”
在真正的大英雄眼里，无论是汉人还是契丹，皆是天下苍生！
何谓大侠？何谓大义？
萧峰在雁门关用自己的生命给我们了一个答案。
这个答案是:侠之大者，为国为民！
他的死不仅成就了自己，成就了《天龙八部》，亦是成就了当代武侠小说！
他给侠义重新定义了境界，他为武侠小说开创了先河！
他有生死相许的兄弟，有泽被苍生的义举，他的故事极美极悲，他是一代武侠英雄的标杆！
所以，我认为大家没有必要再遗憾！
萧峰虽死，他的侠义精神永存，他的名字将永远刻在武侠的时代里，他虽死犹生！
今天暂时先说这么多吧，年纪大了，码这么多字有点累，容我歇歇！
白羽冯子杰的帖子其实没有讲完，他只是就书中的三个主角进行解析，重点说了萧峰的侠义精神，像这本书的文学价值，主旨人生哲学，佛学只是简单的提了一下。
倒不是他不想说，而是现在这个时候不好说，当前天龙迷怒火很大，根本看不下去什么哲学，佛学的，所以他才发了这么一个人物的解析贴。
不得不说，冯子杰的想法还是很正确的，很多书迷在看完他这个贴子后，火气下去了一半，他们的关注点也开始转移，最后的话题开始讨论起冯子杰所说的侠义境界了。
“无人不冤，有情皆孽侠之大者，为国为民！”
文从武喃喃的念出了这十六个字，前八个字让他感慨不已，后八个字让他灵魂震颤。
他终于知道自己心中，一直想说说不出的侠义境界是什么了，就是后八个字。
这是文从武从来没有听过的侠义境界，是一个新名词。
与其说是萧峰为侠义重新定义了境界，不如说是《天龙八部》，是作者弘文重新定义了侠义精神！
此时萧峰的死已经没有那么重要了，重要的是弘文为当代武侠小说写出了一条新的道路。
“嘿，老哥，你发什么呆啊！我们刚刚说的办法，你认为如何？这次说什么也要让弘文改结局。”
却是书友看到文从武抱着手机，一脸呆滞的样子，手掌在他脸上晃了晃。
“啥？改结局？不不，不能改结局。”
文从武头摇的跟拨浪鼓一样，连声拒绝。
“老哥，你这是什么意思，难道你认为萧峰就该死去？难道你和无良的作者站在一起？”
一众书友愤怒了，出声质问！
“大家先别激动，听我给你们讲解一下弘文这么写的原因。”
文从武脸上浮现了笑意，那笑容一如他之前讲解分析少室山大战的时候。
且不说文从武如何的利用冯子杰的帖子去人前显圣，在京都某别墅内，一对父子各自手捧着武侠杂志在聚精会神的看着。
正是君临和司马北捷。
因为排队买杂志多耗费了时间，他们两人都还没看完，又过了十几分钟，君临才一脸感叹的放下了手中杂志。
“爸，没想到弘文还真的把萧峰写死了，我总觉得这样结尾有点瑕疵，悲壮固然能让人记忆深刻，可这样的剧情读来属实过于沉重，不太舒服。”
现在他们父子之间已经可以正常的聊弘文了，而且都不会感到尴尬。
造成这样的原因，一来是因为陈天弘的确用实力证明了自己，二来也是这对父子对以前的事情看淡了，特别是司马北捷的老友将茶楼里的事情告诉他之后。
这位脾气暴躁的老人彻底放下了，与面子相比，武侠小说发展更为重要。
再怎么说司马北捷也是武侠圈子里的一员，武侠小说能有新的道路，他也高兴，即便这个人曾经造梗讽刺他，还打压过儿子，这都是小节。
作家之间吵吵架，斗斗嘴也是很正常的事情，不过放下归放下，让他出声发言承认弘文，那是万万不可能的事情，老脸该要还是要的。
“嗯，是有瑕疵，既然是悲剧，那就要悲剧到底，没必要最后给段誉和王语嫣来个圆满。”
司马北捷回了儿子一句，他没有听到后面的话，听到了前半句里的“结尾瑕疵”。
“额”
君临被父亲的回答弄得有点懵，他急忙翻到《天龙八部》的结尾处。
故事的结局是萧峰死后段誉作别虚竹夫妇，携王语嫣，钟灵，木婉清等一行人回归大理，不巧在遇上了一心想做皇帝最后发了疯的慕容复。
此时的他再无“南慕容”的英俊潇洒，身边仅有侍女阿碧陪伴，段誉和王语嫣见状虽然感伤，可并未打扰，一行人默默的离开。
从这个结局来看，段誉和王语嫣的最后的结局是圆满的，毕竟两人同回大理了。
“爸，您的意思是，段誉和王语嫣最后不在一起比较好？”
君临好奇的追问，他不懂。
“自然，王语嫣最后应该和慕容复在一起，这样才符合《天龙八部》的设定，天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛.”
“从释义上说，人生有八苦，一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八苦受阴苦。”
“书中的所有的人物都不应该逃脱，皆是悲剧，包括主角们都应如此，命运无常，不可抵抗。”
凡是心中有所求者，都超不脱凡尘俗世，逃不开万丈红尘，只能在无边苦海中苦苦挣扎沉沦.是以心中所求的应得不到，命中注定的也逃不掉！
“可惜啊！不知道这小子是怎么想的，既然对萧峰都下得了手，为何要对段誉网开一面.”
司马北捷的话看似是在对儿子解释，其实也是他看完《天龙八部》的感慨，只是，他心中的疑惑，君临是无法为他解谜的。
良久，司马北捷合上了手中的杂志，他长长的叹了口气，缓缓地站起身来，朝着书房走去
他累了！
“后生可畏啊众生诸相，尽归于佛，超度了世人，点化了苍生.侠之大者，为国为民，好气魄，好胸襟！我老了啊！”
这几句话君临并没有听到，这是司马北捷心中的自语。
不过，君临看到了自己父亲身躯是在弓着，身上的傲气仿佛在起身的一刹那完全的消融
最终他看着父亲走进了书房，那是父亲最后的一方天地。
“唉，父亲，好像老了许多。”
君临感叹的收回了目光，他的视线重新落到了结尾处。
“难不成结尾真的如父亲所说的那样写才会更好？”
如果陈天弘听到君临父子的对话，他会为司马北捷竖一个大拇指。
事实上陈天弘所写的《天龙八部》的结局是旧版的，前世的金庸老爷子在后面新修订过。
而新版的结局与旧版不同，这个不同之处，就是司马北捷所说的段誉和王语嫣的故事。
陈天弘没有选择新版的原因是不想心目中“神仙姐姐”的形象破碎，也是为了后续《天龙八部》电视剧的拍摄，更是给刘依菲留一个好的荧屏形象。
因为在新修版里，段誉一行人在回归大理的路上并没有遇到慕容复，期间他们去了无量洞，再次见到了“神仙姐姐”的玉像。
然而因为王语嫣想得到玉像里的“不老长春功”，玉像被她打碎了，只是并没有什么功法。
玉像破碎，段誉心中的梦也碎了，最后他与木婉清，钟灵等回了大理，王语嫣则离开了段誉回到慕容复身边，和阿碧一同照顾发疯的慕容复。
再后来他们相遇过，只是相顾无言，最后的称呼仅是哥哥与妹妹。
磋叹：
暗香添红袖，轻愁袭蓝衫，揽镜形容瘦，把酒月光寒！
昨宵雨声紧，今朝花影怜，偶见枝头绿，凝语笑嫣然！
落花会有情，流水本无意，长记绿罗裙，处处忆芳草
PS：天龙告一段落，先感谢大家这两天的月票，今天的作家说里先不感谢了，我放没有写完的剩余六部对应的角色，明天再一一感谢大家。
第四部乾达婆，对应阿朱，乾达婆是天神帝释天的侍者之一，对应着萧峰与阿朱的恋情，而乾达婆梵文为变化莫测的意思，对应着阿朱的高超的易容术。
第五部阿修罗对应慕容复，佛教中阿修罗嫉妒帝释天，经常与之战斗，却总是以惨败收场。慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”，却是乔峰的手下败将。
第六步迦楼罗，对应鸠摩智。释名中说迦楼罗是金翅大鹏鸟，以龙为食，体内积聚毒素过多最终毒发而死。书中鸠摩智作为吐蕃国国师，三番两次为难段誉，又强练多种武功，最后急火攻心，走火入魔。
第七部紧那罗，对应阿紫。紧那罗能歌善舞是帝释天的乐神，是一个头上长角的女神，有着心思反复的涵义，双重性格。阿紫在萧峰身边是一个心地善良，单纯痴情的小姑娘，而离开萧峰，她就是一个心狠手辣，做事极端的女魔头。
第八部摩侯罗伽，对应着游坦之。摩侯罗伽在佛教中是蟒神，即与天龙相对的地龙。因为呆傻无知最终得道。对应书中便是游坦之痴恋无知，最后撞壁而亡。
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严格来说寄刀片都是很轻的报复方式了，大家在气头上的时候，都想将作者蹂躏至死。
弘文就是这么一个让人又爱又恨的作者，他写的作品本本都是精品，甚至开创新流派，并且基本上不会拖更，量大管饱。
可他也有一个令人哭笑不得的特点，那就是小说当中你喜欢谁，他很有可能就会把这个人物给写死。
无论是人气角色还是无名小卒，大笔一挥让你心疼如刀割，却又无可奈何
而这一次他又对《天龙八部》中的萧峰下了手，这个最受天龙书迷喜欢的角色，终于还是没能挨过这一刀。
虽说人在江湖飘，哪能不挨刀，万事顺其道，不要太计较，悲恸的故事更容易引起读者心中的共鸣！
可话虽如此，读者们能不能接受那就是另外的事情了。
首先，小书屋中的文从武和几位书友是不能接受的，从他们阴沉的脸色就可以得知。
“老哥，这结局是什么意思？”
一位书友咬牙切齿的问道。
众人也是将目光看向文从武，刚刚这位老哥还斩钉截铁的说结局会是大圆满，三位主角最后会傲视天龙！
分析的头头有道，有理有据的。
结果那？
别说傲视天龙了，萧峰人都没了。
最难受的就是给人以期望之后，最后看到的却是绝望，所以这几位说话的语气，还有眼神都很不善。
当然，造成这一切的罪魁祸首是作者，可他们一时半会并不能拿弘文怎么样，气只能发在文从武身上了，谁让他刚刚大放厥词那。
文从武现在很郁闷,郁闷的都快抑郁了,对于几位书友的质问，他不知道该怎么解释，按照正常的剧情发展，怎么算都不应该是这样的结局。
他不能理解,也理解不了,为什么弘文要把萧峰写死，没有任何理由啊,实在想不通！
别看文从武经常在网上发关于《天龙八部》的分析帖,热度也很高，但也就在普通的读者里面比较拔尖而已。
实际上他的功底是远远的比不上冯子杰他们,自然也就看不出来。
所以文从武动了动嘴唇,最终还是一句话没说出来。
“这件事不能就这么算了，我们得声讨，我们得抗议，让弘文改结局,把萧峰还给我们。”
“对,我们必须得发声,绝对不能就这么算了。”
“我知道青橙出版社的地址,要不然刀片寄一波？”
“完全可以,刀片不仅要往青橙出版社寄，还要往京都大学寄,弘文现在不是在那上学嘛！”
他们几位也没有继续为难文从武,问题还是得从源头找嘛！
于是这几位开始商量着怎么去声讨作者，怎么去表达自己的愤怒。
事实上很多已经看完《天龙八部》的书友,已经开始在行动了，有的在网上发帖,在书评区留言，有的已经开始购买刀片了
而京都大学的天龙书迷,却不像上述说的那么简单了。
因为陈天弘在京都大学的名气，几乎所有人都知道他宿舍的所在位置。
一些激愤的书迷们已经在去往宿舍的路上了,他们要去找陈天弘要个说法,质问他为何要如此的残忍。
此刻在图书馆门口的陈天弘也回过味来,图书馆肯定不能去了，宿舍也不好回了,还是出去躲躲吧,随便找个咖啡厅，茶室,等书迷们的心情平复下来再说。
这样想着，陈天弘从书包里拿出帽子和口罩,这些出门必带的装备他一直带着的。
再将帽沿压低，口罩带好后,迅速的离开了京都大学。
且不说陈天弘去往何地，小书桌这边的文从武并没有参与如何去声讨作者,他更想知道的是弘文为何一定要将萧峰写死。
不可能平白无故的这样写,肯定是有其原因的，自己想不通,可文学论坛上的能人多啊！
于是文从武默默的掏出了手机，登录了文学论坛,至于声讨弘文，寄刀片什么的，后面再说。
文学论坛上早就被《天龙八部》的帖子霸屏，只是这次与之前不同,以前像《雪中悍刀行》,《凡人修仙传》等等,那是感言贴霸屏，现在是被吐槽和声讨贴霸屏。
文从武找了许久，除了看到天龙书迷群情激奋之外，像针对天龙结局，萧峰之死等等的分析帖，寥寥无几。
就是有分析的也很浅薄，还不如他自己。
正当文从武叹气要退出的时候，一个帖子映入眼中，这是个刚刚发布的新帖，帖名一下就吸引住了他。
帖名：【众生皆苦，无人不冤，有情皆孽--《天龙八部》】
再接着看帖主的ID：白羽！
对于这个ID,所有的武侠小说迷都不陌生,因为这是武侠四神之一,白羽冯子杰的论坛ID。
这还是冯子杰第一次专门就《天龙八部》写解析贴,以前最多就是出声夸赞一下，毕竟要顾着司马北捷的面子。
可现在书迷们闹得很大，几乎都要屠版了，一直闹下去不太好，再怎么说陈天弘也是他半个徒弟，冯子杰自然是要出来说两句的。
“冯老爷子终于写解析帖了，众生皆苦是佛语，“无人不冤，有情皆孽”，难不成说的《天龙八部》的主旨思想？”
“不知冯老爷子会不会解析出萧峰的死因”
文从武没有在意冯子杰为啥要在这个时候写帖子，他在意的是这个帖子能不能解开心中的疑惑。
【白羽】：今天的文学论坛很热闹嘛，我看天龙的书迷们都要将整个论坛闹翻了，呵呵，看来大家对《天龙八部》的结局很不满意嘛！
要我说，大家的情绪不要那么激动嘛，以前很多书友都私信我，想让我给《天龙八部》写一下评论赏析，我一直没写，因为我也在等结局。
总的来说，我对结局还是满意的，呵呵，我这么说很多书友肯定会骂我
可在我看来《天龙八部》本来就是悲情武侠，弘文如此结局，是符合小说整体的主旨思想的。
为什么这么说那？
咱们先从书名说起，早有书友说《天龙八部》是佛教术语，指的是佛教八部护法，这么说是完全没有问题的。
八部护法中以天众和龙众居首，故曰：《天龙八部》，弘文便是以此映射世间芸芸众生，从佛教思想上来讲“众生皆苦”，所以我说它是悲情武侠。
而且小说中的角色，无论是主角还是配角，几乎所有出现的人物无不为自身的贪嗔痴爱所困。
比如慕容复苦于复国雄心，段誉苦于爱情痴恋，萧峰苦于身世与侠义仁心，虚竹苦于戒律与善意，段延庆苦于皇室正统，叶二娘苦于子
他们皆是求之不得，无人不悲，无人不冤，有情皆孽。
天龙八部，人生百态
其实八部众各自对应一个角色，我就说说三位主角吧！
首位的是天众，这个我最后再说，先说下第二部龙众，龙众的首领是龙神，龙神自幼向佛，治下龙众向来偏安一隅，没有争雄之心。
皇帝乃真龙天子，段誉为大理国皇帝，他自幼也是一心向佛，且大理国身处边陲，国力低微，并无实力争霸中原，所以龙神对应的书中角色是段誉。
和其他两位主角相比，他的人生看上去美满多了，出身富贵，自小锦衣玉食，游历江湖时奇遇不断，红颜知己接憧而来，最后当上大理国的皇帝，喜欢的红颜也成为了他的妃子。
事实真是如此嘛？
段誉在出生的那一刻，大理所有人都知道他是未来的皇帝，可他所追求的却恰恰是个性和人身自由。
这对于普通人来说最容易得到的东西，却恰恰不能属于皇帝，皇帝可以拥有一切，唯独不能拥有个性和自由。
对于段誉来说，那富丽堂皇的皇宫，是一座华丽的牢笼，是他脖子上一道沉重的枷锁，所以他才要逃离，去江湖游历。
游历途中遇到的数位倾心的女子，却发现是自己的妹妹，造化弄人，苦涩且无奈！
可他必须承受，因为造成这一切的是他的父亲，他也只能感叹父亲啊！我又多了一位妹妹！
虽说最后得知“妹妹”并非真妹妹，可这也意味着他只是父亲的养子，一个恶人的后裔，这让他完全接受不了，甚至不认亲生父亲。
还有，段誉一直痴恋的神仙姐姐，他爱的真是王语嫣嘛？
不，他爱的只是雕像，是自己幻想中女子
所以说，段誉想要的最后什么都没得到，失去的却太多太多，他最后的结局是在“皇宫牢笼”，为自己最所厌烦的国事，度过半生。
第三部众名夜叉，夜叉分善恶，恶夜叉的凶残且抱团，书中的江湖门派中流传着一个恐怖的名字，天山童姥，她练功需喝人血。
统领的部下亦是凶残无比，其中三十六洞，七十二岛更是被常人视为鬼怪，他们是恶夜叉。
善夜叉代表的是救赎，说的就是虚竹，在他的努力下，天山童姥和师妹最后含笑而终，也度化了灵鹫宫众属。
虚竹最后的结局看上去也很好，娶了“梦姑”成为了西夏驸马，又是缥缈峰灵鹫宫主人，名利双收。
可他真的幸福嘛？
我们看看他的身世，父亲是享誉武林的少林方丈，母亲却是无恶不作叶二娘，他的出生就是情欲和冤孽的产物。
所以虚竹的面貌很丑可他的心却一片赤诚，是一个喝水都要念数遍“净水咒”，超度完水里的生命才会饮下。
可就是这么一个善良的小和尚，一个纯洁无辜的赤子，在命运的拨弄下，渐渐的被被外界污染了。
阴差阳错破了珍珑棋局，强迫性的背上了逍遥派的责任，遇到天山童姥后，从开荤，杀生再到犯色，接连违反各种戒律，最后还失了身。
这些经历在外人看来是梦寐以求的好事，可对于虚竹来说，却是理想的破灭，离自己最初的本心越来越远了。
他最高光时刻是少室一战，以“生死符”制服了叛徒丁春秋，可紧接着失去了双亲。
他最幸福时刻是和梦姑的重逢，但梦姑身为西夏公主，岂是一个简单的女子，她嫁给虚竹后，立刻将他的贴身四女梅、兰、竹、菊送走。
由此可鉴，虚竹注定后半生都被她所束缚！
虚竹得到的都不是完美的，失去的却是再也无法弥补的遗憾！
看似得到了一切，其实是失去了一切。
当他背上逍遥派掌门，灵鹫宫主，西夏驸马这些身份光环的时候，证明他在红尘孽海中越陷越深。
不知等他蓄起长发，在缥缈峰中回首往事的时候，再次看到许多年前念“净水咒”的小和尚，会做何感想？
人生不如意之事，十有八九，红尘欲望，具是虚幻
佛说：看破、放下、自在、随缘.放过他人为慈，放过自己为悲。
虚竹对他人慈悲，对自己放下，所以他也是一个悲情的人物！
最后我说一下首座天众，天众的首领名帝释天，他是天界中的战神，可佛释中讲到天神也会死，死前历天人五哀。
他对应的角色是萧峰，萧峰的武力可以称之为战神，而他的经历恰好对应五衰：于人断义，于父不孝，与理不合，于国失忠，爱而不得，最后哀莫大于心死。
《天龙八部》的英雄豪杰很多，萧峰是为第一，他的一生虽注定是个悲剧，但正是他的那些经历才塑造了一个让我们都喜欢的英雄人物。
悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看！
而只有悲剧，才能让我们永远记住他！
大家试想想，如果最后萧峰的结局是去塞外牧马，是带着阿紫隐居，是回归中原这样的结局固然令大家满意，可当你想起他的时候，却不会刻骨铭心。
为什么说萧峰的命运注定是个悲剧那，大家看看他经历就明白了。
萧峰曾拥有一切，天下第一帮帮主，江湖留名：“南慕容，北乔峰”，可转瞬间契丹人的身份将他碾落成泥！
紧接着一连串的谋杀案，还有胡汉之间的民族仇怨，让他成为杀父，杀母，弑恩师的豺狼禽兽。
为了证明自己的清白，苦苦寻找所谓的大恶人，结果最后发现这个大恶人却是他的亲生父亲，期间自己最爱的恋人阿朱也被他失手杀死，这一系列的事情已经为他的结局埋下了伏笔。
最后挟持结义大哥耶律洪基之事，成了压倒了他的最后一棵稻草，这个举动虽避免两国生灵涂炭，可也是背信弃义之举，背叛了自己的国家和人民，让萧峰的道德底线破防。
前面是过不去的中原，后边是回不了的家园，内心早已满目疮痍，唯有一死方能赎罪，赎父亲的罪，误杀爱人的罪，背弃结义的罪
我这么说，大家可能会很不开心，说的好像萧峰像是一个悲惨的角色。
其实不然，萧峰是我特别敬重这个角色，没错，就是特别敬重！
特别敬重什么？
自然是这个人物后来升华的大善，还有他的侠义精神，他精彩的内心世界。
萧峰的一生虽然命途多舛，可他一直在于命运做抗争，其结果虽令人扼腕叹息，但书中关于他的剧情，哪一段不令人热血沸腾？
“虽万千人吾往矣”的聚贤庄大战！
“塞上牛羊空许约”的泪洒小镜湖！
“莽苍踏雪行”的为爱一诺！
“老魔小丑，岂堪一击，胜之不武”的英雄气概
最后“教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒！”的侠义升华。
萧峰用自己的生命践行了自己的侠义，正如当初智光大师所说的那样。
“万物一般，众生平等，慧贤畜生，一视同仁，汉人契丹，亦幻亦真，恩怨荣辱，俱在灰尘。”
在真正的大英雄眼里，无论是汉人还是契丹，皆是天下苍生！
何谓大侠？何谓大义？
萧峰在雁门关用自己的生命给我们了一个答案。
这个答案是:侠之大者，为国为民！
他的死不仅成就了自己，成就了《天龙八部》，亦是成就了当代武侠小说！
他给侠义重新定义了境界，他为武侠小说开创了先河！
他有生死相许的兄弟，有泽被苍生的义举，他的故事极美极悲，他是一代武侠英雄的标杆！
所以，我认为大家没有必要再遗憾！
萧峰虽死，他的侠义精神永存，他的名字将永远刻在武侠的时代里，他虽死犹生！
今天暂时先说这么多吧，年纪大了，码这么多字有点累，容我歇歇！
白羽冯子杰的帖子其实没有讲完，他只是就书中的三个主角进行解析，重点说了萧峰的侠义精神，像这本书的文学价值，主旨人生哲学，佛学只是简单的提了一下。
倒不是他不想说，而是现在这个时候不好说，当前天龙迷怒火很大，根本看不下去什么哲学，佛学的，所以他才发了这么一个人物的解析贴。
不得不说，冯子杰的想法还是很正确的，很多书迷在看完他这个贴子后，火气下去了一半，他们的关注点也开始转移，最后的话题开始讨论起冯子杰所说的侠义境界了。
“无人不冤，有情皆孽侠之大者，为国为民！”
文从武喃喃的念出了这十六个字，前八个字让他感慨不已，后八个字让他灵魂震颤。
他终于知道自己心中，一直想说说不出的侠义境界是什么了，就是后八个字。
这是文从武从来没有听过的侠义境界，是一个新名词。
与其说是萧峰为侠义重新定义了境界，不如说是《天龙八部》，是作者弘文重新定义了侠义精神！
此时萧峰的死已经没有那么重要了，重要的是弘文为当代武侠小说写出了一条新的道路。
“嘿，老哥，你发什么呆啊！我们刚刚说的办法，你认为如何？这次说什么也要让弘文改结局。”
却是书友看到文从武抱着手机，一脸呆滞的样子，手掌在他脸上晃了晃。
“啥？改结局？不不，不能改结局。”
文从武头摇的跟拨浪鼓一样，连声拒绝。
“老哥，你这是什么意思，难道你认为萧峰就该死去？难道你和无良的作者站在一起？”
一众书友愤怒了，出声质问！
“大家先别激动，听我给你们讲解一下弘文这么写的原因。”
文从武脸上浮现了笑意，那笑容一如他之前讲解分析少室山大战的时候。
且不说文从武如何的利用冯子杰的帖子去人前显圣，在京都某别墅内，一对父子各自手捧着武侠杂志在聚精会神的看着。
正是君临和司马北捷。
因为排队买杂志多耗费了时间，他们两人都还没看完，又过了十几分钟，君临才一脸感叹的放下了手中杂志。
“爸，没想到弘文还真的把萧峰写死了，我总觉得这样结尾有点瑕疵，悲壮固然能让人记忆深刻，可这样的剧情读来属实过于沉重，不太舒服。”
现在他们父子之间已经可以正常的聊弘文了，而且都不会感到尴尬。
造成这样的原因，一来是因为陈天弘的确用实力证明了自己，二来也是这对父子对以前的事情看淡了，特别是司马北捷的老友将茶楼里的事情告诉他之后。
这位脾气暴躁的老人彻底放下了，与面子相比，武侠小说发展更为重要。
再怎么说司马北捷也是武侠圈子里的一员，武侠小说能有新的道路，他也高兴，即便这个人曾经造梗讽刺他，还打压过儿子，这都是小节。
作家之间吵吵架，斗斗嘴也是很正常的事情，不过放下归放下，让他出声发言承认弘文，那是万万不可能的事情，老脸该要还是要的。
“嗯，是有瑕疵，既然是悲剧，那就要悲剧到底，没必要最后给段誉和王语嫣来个圆满。”
司马北捷回了儿子一句，他没有听到后面的话，听到了前半句里的“结尾瑕疵”。
“额”
君临被父亲的回答弄得有点懵，他急忙翻到《天龙八部》的结尾处。
故事的结局是萧峰死后段誉作别虚竹夫妇，携王语嫣，钟灵，木婉清等一行人回归大理，不巧在遇上了一心想做皇帝最后发了疯的慕容复。
此时的他再无“南慕容”的英俊潇洒，身边仅有侍女阿碧陪伴，段誉和王语嫣见状虽然感伤，可并未打扰，一行人默默的离开。
从这个结局来看，段誉和王语嫣的最后的结局是圆满的，毕竟两人同回大理了。
“爸，您的意思是，段誉和王语嫣最后不在一起比较好？”
君临好奇的追问，他不懂。
“自然，王语嫣最后应该和慕容复在一起，这样才符合《天龙八部》的设定，天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛.”
“从释义上说，人生有八苦，一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八苦受阴苦。”
“书中的所有的人物都不应该逃脱，皆是悲剧，包括主角们都应如此，命运无常，不可抵抗。”
凡是心中有所求者，都超不脱凡尘俗世，逃不开万丈红尘，只能在无边苦海中苦苦挣扎沉沦.是以心中所求的应得不到，命中注定的也逃不掉！
“可惜啊！不知道这小子是怎么想的，既然对萧峰都下得了手，为何要对段誉网开一面.”
司马北捷的话看似是在对儿子解释，其实也是他看完《天龙八部》的感慨，只是，他心中的疑惑，君临是无法为他解谜的。
良久，司马北捷合上了手中的杂志，他长长的叹了口气，缓缓地站起身来，朝着书房走去
他累了！
“后生可畏啊众生诸相，尽归于佛，超度了世人，点化了苍生.侠之大者，为国为民，好气魄，好胸襟！我老了啊！”
这几句话君临并没有听到，这是司马北捷心中的自语。
不过，君临看到了自己父亲身躯是在弓着，身上的傲气仿佛在起身的一刹那完全的消融
最终他看着父亲走进了书房，那是父亲最后的一方天地。
“唉，父亲，好像老了许多。”
君临感叹的收回了目光，他的视线重新落到了结尾处。
“难不成结尾真的如父亲所说的那样写才会更好？”
如果陈天弘听到君临父子的对话，他会为司马北捷竖一个大拇指。
事实上陈天弘所写的《天龙八部》的结局是旧版的，前世的金庸老爷子在后面新修订过。
而新版的结局与旧版不同，这个不同之处，就是司马北捷所说的段誉和王语嫣的故事。
陈天弘没有选择新版的原因是不想心目中“神仙姐姐”的形象破碎，也是为了后续《天龙八部》电视剧的拍摄，更是给刘依菲留一个好的荧屏形象。
因为在新修版里，段誉一行人在回归大理的路上并没有遇到慕容复，期间他们去了无量洞，再次见到了“神仙姐姐”的玉像。
然而因为王语嫣想得到玉像里的“不老长春功”，玉像被她打碎了，只是并没有什么功法。
玉像破碎，段誉心中的梦也碎了，最后他与木婉清，钟灵等回了大理，王语嫣则离开了段誉回到慕容复身边，和阿碧一同照顾发疯的慕容复。
再后来他们相遇过，只是相顾无言，最后的称呼仅是哥哥与妹妹。
磋叹：
暗香添红袖，轻愁袭蓝衫，揽镜形容瘦，把酒月光寒！
昨宵雨声紧，今朝花影怜，偶见枝头绿，凝语笑嫣然！
落花会有情，流水本无意，长记绿罗裙，处处忆芳草
PS：天龙告一段落，先感谢大家这两天的月票，今天的作家说里先不感谢了，我放没有写完的剩余六部对应的角色，明天再一一感谢大家。
第四部乾达婆，对应阿朱，乾达婆是天神帝释天的侍者之一，对应着萧峰与阿朱的恋情，而乾达婆梵文为变化莫测的意思，对应着阿朱的高超的易容术。
第五部阿修罗对应慕容复，佛教中阿修罗嫉妒帝释天，经常与之战斗，却总是以惨败收场。慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”，却是乔峰的手下败将。
第六步迦楼罗，对应鸠摩智。释名中说迦楼罗是金翅大鹏鸟，以龙为食，体内积聚毒素过多最终毒发而死。书中鸠摩智作为吐蕃国国师，三番两次为难段誉，又强练多种武功，最后急火攻心，走火入魔。
第七部紧那罗，对应阿紫。紧那罗能歌善舞是帝释天的乐神，是一个头上长角的女神，有着心思反复的涵义，双重性格。阿紫在萧峰身边是一个心地善良，单纯痴情的小姑娘，而离开萧峰，她就是一个心狠手辣，做事极端的女魔头。
第八部摩侯罗伽，对应着游坦之。摩侯罗伽在佛教中是蟒神，即与天龙相对的地龙。因为呆傻无知最终得道。对应书中便是游坦之痴恋无知，最后撞壁而亡。
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